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点击进入检查全文2013虎年运势测算，走好运，发大财！"全国十二个，有一个"。20世纪70年代初，木首相田中角荣访华时，出这则谜语请周恩来总理猜。周总理听了开怀大笑，脱口而出："十二生肖"。这是一段为们所津津有味的佳话。可见中国的十二生肖或十二属相及纪年的习俗，在国内外有着渊博的影响。鼠历史上曾有过老鼠嫁节。往常在正月二十五早晨，当晚家家户户都不点灯，全家坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的"老鼠爪爪"等食品。不出音响是为了给老鼠嫁提供冗杂，以以免罪老鼠，给来年带来隐患。民间传说正月初三早晨是老鼠结婚，民间剪纸中的"老鼠娶亲"就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，要早晨，不影响老鼠的喜事。牛唐代诗元稹《生春》诗："鞭牛县门外，争土盖春蚕。"先"鞭"尔后"争"，是现代送冬寒迎新春习尚语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，根源较早。《周礼?月令》："出土牛以送寒气。"自后从来保存下去，但改在春天，盛于唐、宋两代，加倍是宋仁宗公布《土牛经》后使鞭土牛习尚宣扬更广，以致为民俗野蛮的镇静形式。我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为"献牛王"。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历月初八为牛贺岁。是，让牛苏息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称"牛神节"、"敬牛王菩萨节"、"祭牛王节"等，每年农历十月初一举办。那一天，们不再让牛职业，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，而后将牛牵到水边照看影子，以此种形式为牛祝寿。虎清代文舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗："织就班丝不赠，调来铜鼓赛山神，两脉脉浑无语，今夜空房是避寅。"(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，红以此为务。击铜鼓以煽惑，名曰调鼓。每岁五月寅，夫妇别寝，不敢相语，认为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违犯避寅习俗，五月寅若夫妻同房而眠，老虎就会侵犯他们。陕西有送布老虎的育儿习尚。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝贺孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是贪图孩子在滋出息程中免灾免难。山西各地则大作送老虎枕头的育儿习尚。每逢小孩过诞辰，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头。兔宋代陶谷《清异录.馔馐》："犯羹，纯兔。"兔为生肖，属犯，古称兔肉汤为犯羹。在汉族有生养忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时食兔肉，以免孩子出身时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿习尚。画中有个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子平安图的，祝受赠的孩子异生清闲，步步高升。龙中国的民俗节中，有不少是与龙有关的。宋吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述："元宵之夜…草缚龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。"农历二月二为汉族的"龙俯首节"。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正俯首动，自此的雨水也就多起来了。明沈榜的《宛署杂记》有对于"二月引龙，熏百虫"的记录："宛呼二月二为龙俯首。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，盘旋水缸，呼为'引龙回'。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。"因为中国南方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就出现了"二月二，龙俯首；大仓满，小仓流"的民谚。这一天，们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。蛇福建闽南一带因为气象缓和湿润，妥帖各类蛇繁殖生息。若在家中觉察蛇，是不能打的，们认为蛇是祖宗派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边觉察多少条蛇盘在一起，就要从速揪掉身上的某一颗纽扣丢去示意忏悔，而后走开，当作没有看见。传说这是蛇配，观者为犯上作乱。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫灾。民谚云："惊蛰有雷鸣，虫蛇多群。"马华夏自古有祭马的民间习尚。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在公开的星宿；先牧是先导教牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马苦难的神灵。汉族民间决心马王爷，农家于农历月二十三祭祀，祭品为全羊一只。蒙古族有马奶节和赛马节的激进节，每年农历八月末举办，为期一天。这天，牧民们穿上节服装，区别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，而后希图节食品。太阳升起时先导赛马，参赛的马匹为两岁小马。角逐落幕后，们区别出席，在马头琴的伴奏下，尽歌唱，开怀畅饮，从离开夜惠临，们才载着余兴纷纷散去。羊"羊"、"祥"通假。西汉大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉礼用之。"《汉书·南越志》记："尉佗之时，有五羊，认为瑞。"广州号称羊城，源于到家的传说：周夷王时，五个仙骑着口衔串谷穗的五只羊惠临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给们，祝这里永无饥荒。仙言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记："战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。"猴《搜神记》载："楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。"这只白猿可以将射来的箭逐个打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被格化，正如提高论通知们，类是由类猿转换而来的。汉族广泛认为猴为平安物。因为猴与侯谐音，在许多图画中，猴的抽象示意封侯的兴趣。如一只猴子爬在枫树上挂印，取"封侯挂印"之意；一只猴子骑在马背上，取"立刻封侯"之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取"辈辈封侯"之意。现代计时器尚未觉察，早晨的鸣一声，向们申诉新一天先导，它不光是庄户家的时钟，也是公共生的时钟。战国时间，知名的函谷关，开关时间就以鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，忧伤后背追兵到，食客中有会口技者，学鸣，一啼而群尽鸣，开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。现代汉族有""的岁时习尚，大作浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必雄，因为当夜牛郎、织鹊桥相会，若无雄报晓，便能永不分隔隔离聚集。狗宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而屠狗的故事："崇宁初，范致虚上言：'十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行压抑。'因降指挥，天下养狗，赏钱至二万。太教师初闻之，有宣言于众曰：'朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻畜猫也。'其间有善议论者，密相语曰：'狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之珍贵若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。'"旧时汉族民间有"赶毛狗"的节习尚。"毛狗"即狐妖，相传妖于正月十五群出拜月，扰害生灵。们在这一天早晨搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。猪猪又名"乌金"、"黑面郎"及"黑爷"。《朝野佥载》说，唐代洪州养猪致富，称猪为"乌金"。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》："黑面郎，谓猪也。"在华夏的土地上，早在母系氏族公社时代，就已先导饲养猪、狗等畜。浙江余姚河姆渡新石器野蛮遗迹出土的陶猪，其图形与目下当今的家猪形体相等似乎，申明其时对猪的驯化已具雏形。十二生肖源于何时，今已难于细考。永久以来，不少将《论衡》视为最早记录十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯心主义思维家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。…午，马也。子，鼠刀。酉，也。卯，兔也。…亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。…巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，唯有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在西北。这样，十二生肖便完备了，十二地支与十二生肖的配属如此无缺，且与现今相同。生肖为何取数十二?《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时间的瓜分以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一十二时刻。《国语·晋语》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十，为十二姓。"乃至天子妻妾也有"十二"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。"近年,在神农架地区觉察了汉族创世史诗《昏暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽飞翔，遇到娲。娲身边有两个肉包，大肉包里有十个外子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来从事乾坤的。'于是，为他们区别取名，配夫妻，阳。男的统称天干，的则为地支。"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、娲神，讲乾坤阳，将干支的"身世"推溯得相等持久。天乾地刊，现代从来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之，占斗纲所建，于是始作甲乙以名，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以旬。"大桡是黄帝时间的大臣，这里的配旬，即十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按依次相合营，由甲子乙丑…从来排至癸亥为第十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子先导，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现次，每个地开销现五次。十二生肖的出现，有着天文学的背景。在原始时间，先民们体验着寒暑替的周而复始。宋代洪皓《松漠纪闻》载："真旧绝小，正朔所不迭，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草多少度矣'，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有问其岁，则曰多少草矣。"年又有观天者觉察月亮盈亏周期没联系用来测量岁的长短，觉察十二次月圆为一岁，这一觉察，是初期历最精度的收获之一，"十二"便视为转达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。子鼠丑牛…戌狗亥猪。天下植物很多，古为何采选了这十二种植物为属相?清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。生于寅，有生则有。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，出之候。离体，而中含太玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一甫生。马者，至健而不离地，类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金之精，故本属。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。"另一种说，十二生肖的选用与胪列，是把柄植物每天的动时间判定的。我国至迟从汉代先导，便采纳十二地支记录本一天的十二个时刻，每个时刻相当于阳奉违个小时，夜晚十一时到黎明一时是子时，此时老鼠最为运动运动步履。黎明一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎在在游荡觅食，最为乖戾。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在公开，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好光。九时到十一时，为巳时，蛇先导运动运动步履起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时间。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子运动运动步履起来。五时到七时，为酉时，夜幕惠临，先导归窝。早晨七时到九时，为戌时，狗先导守夜。早晨九时到十一时，为亥时，此时鸦雀无声，猪正在鼾睡。对于十二生肖的胪列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学分较浓。然而，生肖座次的排定，决非久而久之，也不是一代所能完的。起先肯定就是一次提名十二种，可以大概唯有五个，可以大概曾有过超额的形势，自后胜劣汰，定额外员并定位了，从来传至本。假设你感兴趣下面了解更多十二星座最佳配对孕妇能用的防晒霜彼嘉防晒乳魔蝎座女人的恋情观金牛座最配星座文章根源地址：

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